尔朱世隆还都后，模糊复旨，及闻尔朱荣南下，潜逃出都，径投尔朱荣军。胡太后得了军报，很觉徬徨，悉召王公大臣等入议。大众都不理太后，莫肯发言。独徐纥出对道：“尔朱荣乃是小胡，擅敢称兵向阙！据现在文武宿卫，出外控制，已是有余。今但分守险要，以逸待劳，臣料彼 ...

此图今已不传，从诗中描述来看应是《竹林茅屋图》一类表现隐士田园生活的内容，属于沈画中最常见的主题之一。特别之处在于，沈周的题诗里并没有表示恭贺或预祝大展宏图的客套话，而是暗含规劝：三间茅屋，十亩稻田，便足以安生立命。常听人说起长安种种的好，难道连那里 ...

读书，是一个让生命变得精彩和有趣的过程。4月23日是第29个世界读书日，一如既往，书香长沙到处可见用阅读充实灵魂的身影。 从石书《禹王碑》到长沙子弹库楚帛书，再到《曾文正公全集》，无数长沙学子都热衷于读书、著书、刻书、藏书…… ...

文化典籍如荆州王家嘴楚简《诗经·国风》与论语类文献《孔子曰》、荆门郭店楚简《老子》《太一生水》等先秦道家文献与《五行》等早期儒家著述；科技文献如荆州枣林铺造纸厂楚简《相马》、胡家草场汉简《历》《日至》和医方；行政文书如荆门包山楚简官府档案、江陵凤凰山 ...

該書是教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“楚簡綜合整理與研究”（03JZD0010）系列成果中的一種，由武漢大學簡帛研究中心與湖北省文物考古研究院合作完成，陳偉、彭浩主編，劉國勝、胡雅麗、陳偉撰著。整理、出版得到古文字工程與國家古籍整理出版專項經 ...

与鬼神观念关系密切的，就是人的魂魄与鬼神的关系，以及死后世界的问题。人死之后有某种形式的存在，是一切宗教信仰的基本前提。这死后的存在状态到底为何？在没有文字记载的时代，我们很难得知。商代甲骨文中似无与后世灵魂或魂魄相通之词，然而这并不能说是商代或更早的时代中人们没有灵魂的观念。商代王室祖先死后可以“宾于帝”，而“先王先公”又可以保祐后人，显见商人相信人死后有另一种存在。这种存在也不限于王室成员。由 ...

《容斋随笔》计5集、74卷、1220则。张老先生从中摘取320则，加以校注、解读，著成《选读》一书，约28万字，作为百岁寿诞时献给社会特别是青少年的礼物。荀子曰：“赠人以言，重于金石珠玉。”诚哉斯言！